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  • 《瑜伽师地论》叙

    律仪十三,杂六十四,皆此要义,是故应知。抉〈菩萨地〉,〈发心〉、〈二利〉,皆有抉择。〈真实品〉中,约五事辨真实义,有十门、十二门;约三性辨真实义,有七门、九门、十一门。〈本地〉所略,〈抉择〉所详,中...

    欧阳竟无

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  • 妙华法师:《六祖坛经》的人生哲学意义题外别谈

    岁至12岁之间,叫 “ 学法沙弥 ” ,他要学习佛门的很多规矩。第三个阶段就是 “ 应法沙弥 ” ,这个时候他已经与比丘靠近了,应该具备沙弥很多的律仪。然后受完具足戒以后成为一个比丘,比丘的戒律就是从...

    妙华法师

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  • 佛教对“环保问题”的看法

    鼓励慰勉、随手帮助等,就是六根的净土。   ?实践行住坐卧的净土:举止端庄、行仪稳重、起居有时、进退有据,一切合乎律仪,就是行住坐卧的净土。   ?实践人际间和谐的净土:与人交往,热忱主动,讲话幽默,...

    星云大师

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  • 中国戒律宏传概论

    :  出家皆同公度,既蒙落发,遂乃权依一师。师主本不问其一遮,弟子亦何曾请其十戒?未进具来恣情造罪,至受具日,令人道埸,律仪曾不预教,临时讵肯调顺?住持之道固不然矣!  复次,再就师著作中观之,如寄归...

    苇舫

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  • 律藏漫谈

    内容是对佛、法、僧的皈依文和优婆塞五戒中之最初二成(不杀生、不偷盗)以及不邪淫之前半端。与巴利本之三皈五戒之表白差颇多。案我国之学律,首重十诵律,后重四分律。又因大乘佛教没独立的律藏故,不得不依「律仪一...

    清 流

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  • 论太虚大师人间佛教理论的反思性

    特质在“律仪”,而藏传佛法的特质则在“密咒”。   在《中国佛学》中,太虚全面阐述了作为中国佛法特质之“禅”,在中国佛法演进的...佛化之特质在于禅宗,要构成住持佛法的新僧宝,必须在强调律仪与教理的基础上,以重振禅门宗风为根本;二是中国人心转移系乎欧化:正信佛法的佛教徒,应当主动而全面地将佛法传播于国际文化,先从变易西洋学者的思想...

    陈永革

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  • 如何落实儿童读经教育

    教育,往后持戒一点都不难。  所以我还是用李老师教给我的老方法,澳洲的学院学程是九年,前面两年就是打基础,重点就是修学《弟子规》、三皈、五戒、十善业道、《沙弥律仪》。我的要求就是这些东西,不能再少了,两...

    净空

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  • 庭前柏子树郁郁发新枝——纪念河北柏林禅寺开放十周年

    半年至一年,经双向观察感到满意后,再授予沙弘戒。一年以后经批准同意才能出外求受具足戒。柏林寺还开办了僧格养成班,住持为沙弥们亲自授课,课程有《沙弥律仪要略》、《毗尼日用切要》、《二课合解》等。同时住持还...

    不详

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  • 《华严经》思想略探

      ├────┼────┼──────────────────────┤  │ 六 │ 戒心 │ 受持菩萨清净律仪,身口意净,不犯诸过,有 │  │ │ │...

    业露华

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  • 禅宗思想在西藏的传播和影响——八世纪吐蕃桑耶寺僧诤研究

    史》益希旺波的辩词,《拔协》桑希说则成了《布顿佛教史》贝央的言论。后来,隆庆无垢光的《本性宝藏论释》,萨班贡噶坚赞的《三律仪分别论》,宗喀巴的《菩提道次第广论》、《人中论善显密意疏》,克珠杰的《甚深真实...从藏文文献可知,摩诃衍那的禅思想渗透到各宗派的思想体系中。多数学者认为,禅宗思想对宁玛派的大圆满法、噶举派的大手印法的影响尤深,对萨迦派和觉囊派亦有影响。萨迦班智达贡噶坚赞在《三律仪分别论》中说:“...

    索南才让

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